Hào 1 ? du?i cùng là h?ng dân thu?ng, m?i làm b?y mà b? t?i nh? (cùm chân, ch?t ngón chân cái) th´ s? s? phép nu?c mà sau không làm di?u ác n?a, cho nên không có l?i l?n. Hình ng?c mu?n có k?t qu? thì ph?i v?a uy, v?a sáng us?t. Thoán t? và Thoán truy?n dua m?t thí d? cho ta d? hi?u. Ví nhu ngu?i con trung ngôn, tr?c gián mà gi? du?c d?o lý cho cha. D? là vui v?, vui v? thì có nhi?u ngu?i theo nên ti?p sau là qu? Tùy.
S? di chua d?n n?i nào, còn hanh thông vì trong qu? có hào 5, duong, ?ng v?i hào 2, âm; c? hai d?u trung chính. V?y ? th?i dó, chua nên tr?n h?n, nên tính xem vi?c nào còn làm du?c thì làm, tùy co ?ng bi?n, cho nên Thoán truy?n b?o l? tùy th?i trong qu? Ð?n này r?t quan tr?ng. V?t không bao gi? t?i cùng t?n; qu? Bác, hào duong ? trên cùng thì l?i quay tr? xu?ng ? du?i cùng (cùng thu?ng ph?n h?); cho nên sau qu? Bác t?i qu? Ph?c. Nhu v?y là d?o ti?u nhân th?nh c?c thì ph?i tiêu, d?o quân t? suy c?c thì l?i th?nh l?n. – Khi thành công r?i, lu?n công ban thu?ng thì k? ti?u nhân có công ch? nên thu?ng h? ti?n b?c, d?ng giao cho h? tr?ng trách; tr?ng trách ph?i v? nh?ng ngu?i tài d?c nhu v?y nu?c m?i th?nh du?c. Ngu?i d?ng ra nhóm h?p m?t d?ng ph?i là b?c d?i nhân có tài, d?c, du?c ngu?i tin, tr?ng thì m?i t?t; ngu?i dó ph?i gi? v?ng d?o chính, du?ng l?i chính dáng thì m?i t?t (l?i trinh).
Thoán truy?n b?o ph?i có d?c trung chính n?a nhu hào 2 và hào 5 (hào này ch? trung thôi, nhung dã d?c trung thì cung ít nhi?u d?c chính) nhu v?y m?i c?i hóa du?c thiên h?, thành van minh. Kh?m là hãm, hãm thì ph?i có ch? nuong t?a, cho nên sau qu? Kh?m t?i qu? Ly. Ly [? ] là l? [ ?] ; th?i xua hai ch? dó d?c nhu nhau, dùng thay nhau du?c, nhu nu?c Cao Ly (Tri?u Tiên) vi?t là [?? ]. Mà l? có nghia là ph? thu?c vào (nhu t? ng? l? thu?c), d?a vào.
R?ng tính duong là d?c tính c?a Càn duong, nói nên m?i quan h? “?n – hi?n” c?a hai qu? Càn – Khôn, c?u thành c?p qu? d?i ?ng v?i nhau. Không nh?ng hai qu? Càn Khôn d?i ?ng v?i nhau, mà gi?a sixty four qu? cung c?u thành t?ng c?p “?n – hi?n” v?i nhau. Khi chiêm nghi?m theo “?n – hi?n”, ta có th? t? hai m?t chính – ph?n, tang lu?ng thông tin v? chiêm nghi?m du?c nhi?u hon, dó là m?i quan h? gi?a hai m?t chính – ph?n c?a âm – duong. Theo Kinh Phòng, s? bi?n hóa âm duong là nguyên nhân khi?n cho các thiên th? trong vu tr? v?n d?ng, âm duong thang giáng là quy lu?t v?n d?ng c?a Vu tr?, s? chuy?n hóa âm duong tiêu tru?ng ph?n ánh m?i liên h? n?i b? âm duong. Ngu?i quân t? ? th?i u ám này, g?p nhi?u gian nan, ch? có cách gi? d?c chính trinh c?a mình thì m?i có l?i. Mu?n v?y thì ? trong lòng gi? d?c sáng mà ? ngoài thì nhu th?n d? ch?ng v?i ho?n n?n nhu tu?ng c?a qu? Ly là sáng van minh ? n?i quái, Khôn là nhu thu?n ? ngo?i quái.
Xem nghia c?a 2 qu? Ch? nh?m xác d?nh suy nghi, thái d?, hành d?ng c?a nh?ng ngu?i trong cu?c & di?n bi?n c?a s? vi?c vào th?i gian d?u. – Ngày nay, da ph?n nh?ng ngu?i ho?t d?ng bói toán v?n thu?ng thích s? d?ng cách gieo qu? theo d?ng ti?n là di?u d? hi?u. Nó n?m b?t du?c ngay tâm th?c c?a ngu?i d?n xem bói. Ð?i tu?ng khuyên ph?i xem xét k? càng mà d?t ngu?i, v?t vào ch? thích dáng, thì m?i nên vi?c, d?ng d?t l?a ? trên n?oc ch?ng h?n nhu qu? này.
Kinh Phòng can c? vào âm duong khí hóa, âm duong thang giáng và âm duong tiêu tru?ng chuy?n hóa dua ra nguyên lý qu? ?n – hi?n, trong dó qu? “hi?n” là qu? hu?ng ngo?i, l? m?t, còn qu? “?n” thì hu?ng n?i, ti?m ?n. Nói chung, tu?ng qu? duong ph?n nhi?u là qu? “hi?n”, tu?ng qu? âm ph?n nhi?u là qu? “?n”. Ví nhu qu? Càn có tu?ng thu?c duong, ph?i Thiên thu?c Kim, nó v?i qu? Khôn là m?t c?p d?i ?ng “?n – hi?n”. Qu? Khôn có tu?ng thu?c âm, ph?i h?p v?i Ð?a thu?c Th?, khi ph?i v?i qu? Càn là m?t c?p d?i ?ng “?n – hi?n”. Nguyên lý “?n – hi?n” trong tu?ng hào c?a qu? v?n “ng? hàm” v?i nhau, nhu hào Sáu d?u c?a qu? Khôn nói “ lý suong kiên bang chí” thích là “ r?ng dánh nhau ? cánh d?ng, máu chúng ch?y ra den vàng”.
Nhung nó ? v? nhu, không sáng su?t, cho nên khuyên nó v?y mà không ch?c nó dã nghe. Ð?i ý qu? này là T?n chua ch?c dã x?u, ích (tang) chua ch?c dã t?t; còn tùy vi?c tùy th?i, h? quá thì nên t?n d? du?c v?a ph?i, thi?u thì nên ích, và mình nên ch?u thi?t h?i cho mình mà giúp cho ngu?i . Vi?c ngu?i cung v?y, hai ngu?i thành m?t c?p, thêm m?t ngu?i thì d? sinh chuy?n, mà n?u ch? có m?t ngu?i thôi thì l? loi quá, ph?i ki?m thêm b?n (coi H? t? h? truy?n, Ch. V s? 13). Xét trong vu tr? thì m?t duong m?t âm là d?, n?u thêm m?t âm hay m?t duong n?a, thành ba thì th?a; mà n?u ch? có m?t âm hay m?t duong thì thi?u, ph?i thêm m?t duong hay m?t n?a m?i d?. Riêng v? nguyên th? ph?i tìm ngu?i t?t giúp mình, liên k?t m?i t?ng l?p d? cùng mình ch?ng d?. Qu? này x?u nh?t trong Kinh d?ch, ngu?c h?n l?i v?i qu? Cách.
C? nhân mu?n c?nh cáo chúng ta ? th?i th?nh l?n, có phúc thì cung có s?n m?m ho?, ph?i c?n th?n l?m m?i du?c. Sáu hào qu? này di?n dúng nh?ng giai do?n t? bu?c d?u khó khan d?n lúc c?i cách thành công. Nu?c gi?ng tích tr? lâu ngày, b?i cát và các v?t do m?i ngày m?i nhi?u, không còn trong s?ch n?a, ph?i tát h?t nu?c cu d? nu?c m?ch m?i ch?y vào thay, cho nên sau qu? T?nh t?i qu? Cách.
Nghia lý v? âm duong là s? phân d?nh v? Nam, Tháng. M?t khi Nam, Tháng dã phân d?nh thì s? doán d?nh du?c cát hung”. Ph?n l?n v?t ch?t duong là “hu”, v?t ch?t âm là “th?c”, “hu” là b? ngoài c?a duong, “th?c” là bên trong c?a âm, “hu” là b? gnoài c?a “th?c”, “th?c” là ph?n bên trong c?a “hu”.
Ch? làm nh?ng vi?c nh? cá nhân thì ho? might du?c t?t. Gia d?o d?n lúc cùng thì có ngu?i trong nhà chia lìa, ch?ng d?i nhau, cho nên sau qu? Gia nhân t?i qu? Khuê. Theo Phan B?i Châu, ch? “phú” ? dây không có nghia là làm giàu, mà có nghia là gia d?o hung th?nh lên, m?i ngu?i hoà h?p nhau, trên ra trên, du?i ra du?i.
Trung phu là có d?c tin (phu) ? trong (trung) lòng. Hai ch? “h?i vong” ? dây không có nghia thu?ng dùng là h?i h?n tiêu tan di, mà có nghia là n?u h?i h?n thì cái x?u (hung) s? tiêu tan di. Ngay t? bu?i d?u, s? ph?i h?p dó không du?c chính dáng thì bi?t tru?c du?c v? sau không có gì l?i, ch? t? h?i thôi (L?i Ð?i Tu?ng truy?n).
Theo Phan b?i Châu, ch? “ngã” (ta) ? dây tr? T?n, mà T?n là âm, thu?c v? phuong Tây. Nhung theo H?u Thiên bát quái thì t?n là Ðông Nam. Phan B?i Châu hi?u ch? “v?” là ngôi cao hay th?p; hào 6 ? trên cùng, t?c là ngôi cao nh?t, mà là âm nhu, b?t tài, cho nên b?o “b?t dáng” là ph?i . Tu cách c?a th?y cuong, c?a trò nhu, cho nên th?y không ph?i c?u trò, mà trò ph?i c?u th?y. Và khi d?y, trò h?i m?t l?n thì b?o, n?u h?i 2, 3 l?n thì là nhàm, không b?o.
Vây Kinh D?ch có ý tr?ng d?c trung (v?a cuong v?a nhu) hon c?. Ngu?i dó nên coi d?o tr?i l?ng l?ng v?y mà b?n mùa v?n hành không sai, mà l?y lòng chí thành làm guong cho dân, d?y dân, dân s? không ai không ph?c. Hào 5 ? trong qu? ? ngôi chí tôn, có d?c duong cuong, trung chính, chính là ngu?i cho thiên h? trông vào mà c?m hóa theo. Tr?i có d?c khiêm vì ? trên di xu?ng ch? th?p mà sáng t?; d?t có d?c khiêm vì ch?u ? du?i mà di lên. Ð?o tr?i, cái gì d?y thì làm cho khuy?t di, cái gì th?p kém (khiêm) thì bù d?p cho (Thiên d?o khuy doanh nhi ích khiêm).
Nhung nó là âm nhu, e có lòng ham du?c, s? m?t, cho nên Hào t? khuyên thành b?i ch?ng màng, c? gi? d?c sáng su?t thì s? thành công. Duy Phan B?i Châu b?o “võng” là gan li?u, không s? gì, và “quân t? d?ng võng” là “quân t? h?u dung mà vô nghia thì làm lo?n”. Ch? at ? dây không ph?i là ngu?i có d?c (nhu Chu Hi hi?u) mà là ngu?i tr? dân.
Khí duong sinh d?n hào th? three thì thành qu? Thái, trên là Khôn, du?i là Càn. Nguyên Thu?n âm là qu? Khôn, là âm th?nh chi c?c, c?c thì ph?i tiêu, nhân dó m?t nét duong thay vào du?i, hào 1 c?a Khôn thành ra qu? Ph?c, Ph?c là m?t duong m?i sinh. – Qu? Càn (cuong ki?n) ? du?i qu? T?n (nhu thu?n) có nghia là âm (T?n) ngan c?n du?c duong (Càn), nh? ngan c?n du?c l?n. Sau hon 31 nam ho?t d?ng, Public Bank Vietnam ngày càng m? r?ng d?a bàn ho?t d?ng cung nhu cung c?p thêm nhi?u s?n ph?m, d?ch v? t?i các khách hàng doanh nghi?p và cá nhân trên c? nu?c. Public Bank Vietnam là ngân hàng 100% v?n nu?c ngoài, thu?c s? h?u c?a
